１９３．貧しい人々の叫びに耳を傾ける命令は他人の痛みを前に断腸の思いにはらわたをひねる思いをするときにわたしたちの血となり肉となっています。教会のいのちにおいて力強くこれがこだまするために、憐みに関する神のみことばにある教えをいくつか再読いたしましょう。福音はこう告げています。「憐れみ深い人々は、幸いである。その人たちは憐みを受ける」（マタイ5章7節）。使徒聖ヤコブは、他の人々への憐みはわたしたちが神の裁きにおいて勝利に満ちて前に進み出ることができるようにすると教えています。「自由をもたらす律法によっていずれは裁かれるものとして、語り、またふるまいなさい。人に憐れみをかけない者には、憐れみのない裁きが下されます。憐みは裁きに打ち勝つのです」（ヤコブ2章12－13節）。このテキストにおいて、ヤコブは特別な救いの価値を憐れみにあるとしていた捕囚後のユダヤ教霊性の最も豊かなものの相続人として自らを示しています。「罪を悔いて施しを行い、悪を改めて貧しい人に恵みをお与えになってください。そうすれば、引き続き繁栄されるでしょう」（ダニエル4章24節）。これと同じ路線で、知恵文学は施しを欠乏にある人への憐みの具体的な実践として語っています。「慈善の業は、死を遠ざけ、すべての罪を清めます」（トビト12章9節）。シラ書はこれをさらに視覚的に表現しています。「水が燃え盛る火を消すように、施しの業は、罪を償う」（シラ3章30節）。同じ集大成は新約聖書において受け入れられて出てきます。「心を込めて愛し合いなさい。愛は多くの罪を覆うからです」（Iペトロ4章8節）。この真理は教会の教父たちのメンタリティに深く染み透り、異教のヘドニズムにある個人主義を前に反文化的かつ預言的抵抗の役割を果たしました。一つの例だけ思い起こしましょう。「火事の危険に見舞われた時に、火消しのために水を捜しに走り回るのと同じように、［…］これと同様に、わたしたちの藁から罪の炎が起こり、そのためにわたしたちが動揺するならば、わたしたちに憐みに満ちた働きをする機会が提供されたならば、発火を沈めることのできる泉がわたしたちに提供されているかのようにこれを捉え、喜びましょう」[160]。
2014年6月3日火曜日
192 第四章 福音宣教の社会的側面＞II 貧しい人たちの社会的包含>神とともに叫びに耳を傾ける
１９２．けれどわたしたちはもっと望んでいます。わたしたちの夢はもっと高くを飛んでいます。すべての人々に食べ物や「物質的生活条件」を確保することだけを話しているのではなく、「（一切の資源を除外することなく）日常生活の必要」[159]を得られるようにということを語っているのです。これには教育や、健康状態に対するケアへの接点、特に職業も含まれています。というのは、自由で創造的で参加的で連帯的な職業において、人間はその命の尊厳を表現し育てるからです。ふさわしい給料は、一般的用法に定められた他の財産へのふさわしいアクセスを可能にします。
191 第四章 福音宣教の社会的側面＞II 貧しい人たちの社会的包含>神とともに叫びに耳を傾ける
１９１．それぞれの場と状況で、キリスト者たちは、その牧者たちに励まされて、ブラジルの司教団が見事に表現したように、貧しい人たちの叫びに耳を傾けるようにと呼ばれています。「日々、ブラジルの民、特に都市郊外の諸集落、土地も、屋根も、パンも、健康もなく、その権利に外のくわえられている田舎の地域の諸集落の人々の、喜びと希望、苦悩と悲しみを引き受けたいとわたしたちは強く望んでいます。その悲惨を見、その叫びを聞き、その苦しみを知りながら、すべての人に充分な食料が存在し、飢餓は資源と金利収入の悪い分配によっていることを知るという事実はわたしたちにとってスキャンダルになります。問題は無駄遣いや無駄な投棄が一般的な行為となっていることを見ると余計に重大なものとなります」[158]。
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