１９０．しばしばあらゆる民の叫びを聞くこと、地上の最も貧しい民の叫びを聞くことを扱います。というのは「平和は人権の尊重だけでなく、民族の権利の尊重［…］に基礎を置いている」[154]からです。残念ながら、人権までもが、個々人の権利やより豊かな国々の権利の激しい自己防衛の正当化として用いられることもありえます。それぞれの国の独立と文化を尊重しながら、惑星は全人類のものであり、全人類のためのものなのであって、資源が少なく発展の少ない場所に生まれたという事実だけではある人々が尊厳の少ない生き方をすることを正当とするわけにはいかないのだということをいつでも思い起こさなければなりません。「恵まれた人々は他の人々のために自分の持ち物の一部を惜しみなく分け与えることを教えています」[155]と繰り返し言わなければなりません。わたしたちの権利についてふさわしく語るためには、眼差しを広げ、自分の国以外の諸民族や諸地方にある叫びに対して耳を開く必要があります。「すべての民族が自らの将来を自分で建設していくのを助けるものでなければなりません」[156]という形での連帯を信じる必要があります。それは「人間はそれぞれ自分を進歩発展させるように召されている」[157]のと同様です。
2014年6月3日火曜日
189 第四章 福音宣教の社会的側面＞II 貧しい人たちの社会的包含>神とともに叫びに耳を傾ける
１８９．連帯は、所有財産の社会的機能と、資源のプライベートな所有財産以前の現実としての普遍的目的性を認識している人の、自発的な反応です。資源のプライベートな所有は共通善によりよく仕えるという形でこれらを大切にし、さらに増やしていくために正当化されます。そこで連帯は、貧しい人に本来与えられるべきものを彼に返却する決断として生きられるものでなければなりません。こうした連帯の覚悟と習慣は、それが血となり肉となったとき、たの構造変革に道を開き、これを可能とするようになるのです。新しい覚悟と態度を生み出さない構造の変化は、遅かれ早かれその新しい同様の構造を、いずれ汚職に満ち、重苦しく、非効率的なものとしていく場を与えるでしょう。
188 第四章 福音宣教の社会的側面＞II 貧しい人たちの社会的包含>神とともに叫びに耳を傾ける
１８８．教会はこの叫びに耳を傾けることへの強い要求がわたしたち一人一人のうちにある恵みの解放に関わる働き自身から湧き出ていることを認識してきました。そのようなわけで、これはただ限られた数人だけに特権として与えられた使命なのではないのです。「教会は、憐みの福音と人への愛によって導かれ、〈正義のための叫びに耳を傾け〉、これに全力をかけて答えたいと望んでいます」[153]。この枠組みでイエスのその弟子たちへのお願いが理解されます。「あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい」（マルコ6章37節）。これは貧困の構造的原因を解決するため、また貧しい人々の総合的発展の推進のための協力にも、わたしたちが出会うとても具体的な悲劇を前にしての最も単純で日々の連帯の行為にも当てはまります。《連帯》という言葉は少し使われすぎていて、しばしば悪く解釈されていますが、それは寛大さの散発的な行為のいくつかに比べれば随分と大きなものです。共同体という言い回しや、ある人々の側からの財産の適切化に関してすべての人々の生活の優先性という言い回しにおいて考えるような新しいメンタリティを想像する子が前提となっているのです。
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